馬可·波羅和范成年夜的物理學找九宮格私密空間察看–文史–中國作家網
《馬可·波羅行紀》述帕米爾高原一章，被此書收拾者亨利·玉爾（Henry Yule）評論為“在地輿方面，為全書最有愛好之一章。蓋其言及那時人所不明，而經古代迷信說明之景象甚明也”。
此中就提到高原上“嚴寒既劇，燃火無光。所感之熱不及他處，烤煮食品亦不易熟”。用古代迷信來說，即是海拔高、氣壓小，因此熄滅不烈，水在此處沸點低，不易熟物。玉爾說：此種物理不雅測，在馬可·波羅以前，尚未有報酬之，其后經18世紀學者索徐爾（Horace Bénédict de Saussure）和之后的洪堡（Alexander von Humboldt）等學者證其不誤。
現實上，更早前的南宋人對這種景象亦有具體描寫，它來自瑜伽場地有名詩人范成年夜。這位共享會議室明天看來頗有迷信精力、也頗能察看的前人，最著名的即是他在《吳船錄》行紀中對“峨眉寶光”景象的活潑描述，并對的熟悉到這完整是一種通俗的虹，好像我們本日在飛機上偶然能看到的完全彩虹。
在登海拔3000米的峨眉山的經過歷程中，范成年夜還描寫了鉛直標的目的瑜伽場地上“漸高漸冷”的氣溫變更，非常活潑，比擬“人世四月芳菲盡，山寺桃花始怒放”之類的樸實察看深刻多了。最后，他提到“山頂有泉，煮米不成飯，但碎如砂粒”，顯然跟馬可·波個人空間羅的察看是一樣的。所分歧的是，范成年夜還試圖給出說明：“萬古冰雪之汁，不克不及熟物，余前知之，自山下攜水一缶來，財自足也。”
以古代人的目光來看，這個說法則人驚詫：作者熟悉也到位了（“余前知之”），察看也到位了，對照試驗也做了（夾生飯終極大要是被山下的水煮成了粥），結論卻誤差甚遠。
古人讀及此節，能夠會為其誤識而感惋惜。實在早在幾百年前，洪堡也在此處深責馬可·波羅不善不雅測論述，而忘卻了迷信的成長，有賴于一代代人往偽存真，推動認知。《吳船錄》此段描寫，后代并無索徐爾、洪堡如許的讀者，遂沉沒在汗青深處了。
