【鄧洪波】解讀書院文獻 觸求包養網站比較摸文明密碼

解讀書院文獻 觸摸文明密碼

作者：鄧洪波（湖南年夜學岳麓書院，二級傳授，博士生導師）

來源：《中國書院文獻叢刊（第三輯）》媒介

 

湖南年夜學岳麓書院作為全國獨一無二的仍在辦學的千年學府，對研討、保護、傳承書院優秀文明，開拓前進，有著義不容辭的責任。是以，搜集、收拾書院文物、文獻，研討書院的歷史文明，是我們分內之事。在認真考核當今書院文獻的保留與收拾研討現狀的基礎上，二〇一五年我們以“中國書院文獻收拾與研討”為題，向國家社科規劃辦提出嚴重項目招標選題，有幸進選并勝利中標。開題以來，整體任務進展順利，現在影印本的《中國書院文獻叢刊》陸續分輯刊印，謹將我們的思慮記錄如下，權作叢書媒介。

 

一、“書院文獻”的界定

 

“文獻”一包養管道詞的出現，在我國已有兩千多年的歷史，歷代關于“文獻”一詞的解釋年夜約有一百余種，可謂“仁者見仁，智者見智”。一九八三年全國文獻任務標包養網推薦準化技術委員會制訂的《文獻著錄總則（草案）》結合現代信息科學和現代文獻的特征來給“文獻”下定義，將“文獻”定義為“記錄有知識的一切載體”。“記錄”包含多種文獻天生情勢，例如，傳統的鈔寫、繪、刻、印，現代的光、電、磁記錄等。“有知識”衝破了傳統的有歷史價值的限制，拓寬了文獻的涵蓋面。“載體”既有傳統的金石、竹木、綿帛、紙，又有現代的磁帶、磁盤、膠片、網絡服務器等，打破了傳統資料的限制。可是，本課題受研討對象和包養站長時間范圍的限制，所應用包養ptt的“文獻”概念僅指“文獻”中的“古文獻”一類，即孫欽善師長教師在《中國古文獻學》中所說的“由文字記錄的書面資料”。並且，從古文獻的基礎類型來說，重要側重“傳世古文獻”，輔之包養感情以部門“出土古文獻”。

 

衆所周知，書院起于唐代，歷史長久，歷代僅新建書院就有七千五百所以上。千余年來，因為記錄其發展軌跡，構成了有關教導、學術、思惟、文明、風俗、經濟等各方面的數量宏大、種類單一的書院文獻。可是，“書院文獻”一詞當屬晚近新名詞。雖然李國鈞傳授一九九八年鑒定《中國書院軌制研討》時，有“該書專章論述書院躲書、刻書及中女大生包養俱樂部國書院文獻書目撮要，這可看作是中國書院的第一篇有關版本目錄學及書院包養平台文獻學的綱目”一說，但“書院文獻”一詞畢竟起于何時，尚待進一個步驟考定。今朝已知，平易近國二十五年（一九三六）十仲春舉辦的“浙江省文獻展覽會”上，“書院文獻”與“選舉文獻”和“檔案”并列于統一陳列室（參見《逸經》第十九期，平易近國二十五年十仲春五日，第四頁；《浙江圖書館志》編纂委員會編：《浙江圖書館志》，中華書局，二〇〇〇年，第一百二十一頁）。可見，最遲在平易近國二十五年年末，就有“書院文獻”的稱謂，此時距離書院被廢已三十五年。

 

千余年來，因為記錄其發展軌跡，構成了有關教導、學術、思惟、文明、風包養網VIP俗、經濟等包養故事各方面數量宏大、種類單一的書院文獻。若何界定“書院文獻”，我們思慮的出發點是實際任務，服務于長期的書院資料建設，重要屬于“別類定義”的實踐層面，還有待于上升到理論總結的高度。年夜致而言，我們認為“書院文獻”應該包含如下幾個方面：

 

第一，依照記錄手腕而言，但凡有關書院的鈔、繪、刻、印的文字，以及包養合約圖像、音頻、視頻等資料，都屬于書院文獻。

 

第二，書院文獻就其載體而言，以傳統的金石、紙張、竹木、綿帛為主體，也有一些現代纔出現的的磁帶、磁盤、膠片、網絡服務器等。就傳統書院文獻的載體情勢而言，重要有刻本、寫本、底稿、鈔本、拓本等，數量之年夜、種類之多、體系之完備，活著界范圍內均屬罕見。

 

第三，書院文獻，依照其存在情勢，年夜致可以分為兩類：專書文獻（包含本錢、成冊、成卷的文獻）和單篇文獻（收錄在其他文獻中的單篇書院文獻，有待析出編輯）。

 

第四，書院“單篇文獻”，就其體裁情勢而言，可以分紅碑記、詩詞賦、序跋、書啓、楹聯，以及各種公函、批復等，散見于文集、方志、筆記、類書、家譜、族譜、檔案之中。據抽樣統計，書院單篇文獻的總量當在三萬篇（首）以上，其數甚巨，一時難以逐一處理。

 

第五，書院“專書文獻”，也可以叫做“整本文獻”，據抽樣統計，甜心寶貝包養網其總量在兩千種以上，此中亡佚約五百種擺佈，存世一千五百種擺佈。書院專書（整本）文獻，可以自成一體，內容豐富，文獻與史料價值甚高，值得收拾與研討。已經把握的信息顯示，成書于宋元時期而今又存世的就有朱子《白鹿洞書院學規》、戴溪《石鼓論語問答》、程端禮《集慶路江東書院講義》、胡師安等《元西湖書院重整書目》等近十種，明代近兩百種，清代則數百種，自成系列，構成一個完全的文獻鏈條。而揆諸內容，別類定義，年夜致可以分紅六種類型：綜合體現書院歷史文明與規制的書院志；反應書院講學與學術包養網比較活動包養甜心的書院文集、詩集、講義、會語、語錄；反應書院教學的課藝、日記、同門錄；反應書院軌制的學規、學則、會規、規條、章程；反應書院躲書、刻書的目錄等；顯示書院刻書成績的年夜型學術著作。這些文獻記錄著書院的歷史進程包養網dcard及其所從事的文明、教導與學術事業，能夠比較周全、系統地呈現書院的長久歷史、內部規制、多種效能、文明內涵，有很高的學術價值、史料價值。

 

需求幫助的是，此次收拾任務衹針對書院專書（整本）文獻，而不觸及單篇書院文獻。來由有三：

 

一是書院文獻的體量過于龐年夜，收拾研討又處于初級階段，而嚴重課題需求限時完成，為了保質保量完成任務，不得不做取舍。

 

二是單篇書院文獻太疏散、規模太年夜，一時難以摸清家底，而以前又有過必定規模的收包養網心得拾研討。如筆者掌管完成的《中國書院史資料》（全三冊）、《中國書院學規》、《中國書院章程》、《中國書院楹聯》、《中國書院詩詞》、《中國書院學規集成》（全三卷）等，都是書院單篇文獻的分類結集，總字數已經有六百余萬，可謂小具規模，已經漸為學術界所熟習與應用。

 

三是書院專書（整本）文獻的收拾研討相對較弱，寶躲深埋人未知，理應發掘。有關情況，一如前述，此不贅言。

 

 

 

二、書院文獻收拾與研討的學術價值與現實意義

 

書院文獻極為珍貴，是一筆宏大的歷史文明遺産。但由于各種緣由，損毀嚴重，其保護現狀堪憂，對其進行系統、集成式收拾，加以保留、傳播、應用，自有其學術價值與積極的現實意義。

 

書院是儒家的年夜本營，是中華文明最主要的創新與傳承組織之一。每一種文明都有本身獨特的文明系統和保存方法。唐宋以來，書院開展文明積纍、研討、創造與傳播甜心花園的任務，將中國傳統的教導、學術、文明、出書、躲書等事業融為一體，扶植學風士氣、風俗風情，養成國平易近思維習慣、倫常觀念等，貢獻甚年夜，促進了年夜一統國家的文明認同。是以，書院是儒家文明、中華文明最焦點的要素之一。對書院文獻的收拾與研討，對于深刻懂得儒家文明的本質、特征、運作形式，根究其發展過程的規律及其與中華文明的關系，及評估中華文明活著界中的獨特意位而言，都是一條主要的路徑。

 

書院文獻是研討中國現代教導史、學術史的關鑰。書院既是教導組織，也是學術組織，千余年的書院軌制，理論完備，涵蓋面廣，是最具中國文明特點的教導遺産、學術遺産。作為教導組織，唐宋以來，“要讀中國教導史，要研討現在的教導軌制，應著重研討書院軌制”（季羨林《論書院》）。書院在唐宋以來傳統社會教導史中不單位置主要，並且是此中心議題。作為學術組織，自宋代學者開創書院與理學結合的傳統以后，書院便與學術互為表里，盛衰共命，構成一體化態勢，先后構成程朱理學、陸王心學、乾嘉漢學，包養故事甚至新學、西學的隆重局勢。對其進行研討，可以進一個步驟厘清書院與宋元明清學術文明的建構、學術派別的産生、學術結果的構成、學術思惟的傳播等等之間的關系，推動教導與學術、文明等互動關系的探討。

 

書院文獻是中國現代政治史、經濟史、文學史等學術領域研討不成或缺的主要史料。書院是在特定的政治、經濟環境與文學世界中構成的，故而其文獻除包括教導、學術方面的主要史料之外，還包含政治類、經濟類、文學類等領域的相包養甜心網關文獻。具體而言，書院與官方政策研討、書院與科舉關系研討、書院與處所權要關系研討、書院學田經濟的研討、書院與商人關系研討、書院的商業化運作、書院詩高雅集活動研討，這般等等，既是書院學研討的主要內容，也是中國現代政治史、經濟史、文學史所應關照的獨特視角和場域。

 

書院文獻的收拾與研討，可以推進書院學、歷史文獻學、目錄學、檔案學、圖書編纂學等學科建設。書院學是一門方興未艾的學科，平易近國及二十世紀八九十年月兩次書院學研討飛騰的構成，都與書院文獻的收拾應用密不成分，新甜心花園世紀出現的“書院走在復興路上”的盛局（《光亮日報》二〇逐一年八月二十二日），亟需理論指導。但在繁榮熱鬧的表象之下sd包養，書院研討因為資料缺乏而顯乏力，是為資料瓶頸，等待周全結集文獻，尋找新的衝破，開拓書院學研討的新局勢。書院文獻被視包養價格作專門性史料而遭遇蕭瑟，其史料與學術價值被嚴重低估，實際上，我們綜合運用歷史學、教導學、社會學、文獻學等多學科知識，從分歧視角、分歧維度，對其進行系統地收拾與研討，周全認識其特點與價值，可以拓充歷史文獻學、目錄學、檔案學、圖書編纂學等學科的發展空間，具有填補學術空缺的意義。

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書院文獻的收拾與研討，對當今傳統文明及儒學復興有嚴重意義。改過文明運動以來，歷經七八十年的動蕩、摸索和反思，到上世紀八九十年包養app月，傳統文明在復興，儒學在復興，作為儒學發生地與傳播基地的書院也在復興。今朝，海內新儒家、年夜陸新儒家及研討傳統文明的學者業已構成了群體性主張。在此形勢之下，各地書院也都在復興或新建，依托官方的有岳麓書院（湖南）、尼山書院（山東）、中國文明書院（貴州）等，平易近間書院更是如雨后春筍，如篔簹書院（廈門）、圣源尼山書院（山東）、陽明精舍（貴州）、四海孔子書院（北京）、桐江書院（浙江）等，還有不少基于現代化包養一個月技術的非實體性網絡書院，以及依書院包養意思精力樹立起來的各年夜學的國學院，發展都極為敏捷。據統計，現在仍活躍的傳統書院達到六百七十四所，非傳統書院（含網絡）達七百一十三所，可是由于歷史經驗缺乏，存在問題良多，必須請教于現代書院文獻。

 

書院文獻的收拾與研討，對當今教導改造有嚴重意義。教導、教學是書院的重要效能。書院是當時學者和官府在反思、解決官學教導困難的基礎上産生的，它反對功利主義，倡導反歸身心的通識教導、古典教導。當今的學校教導就其情勢及內容而言，被學術界及社會所詬病者遠非一日。早在上世紀二十年月，毛澤東、胡適等人就已在反思現代東方的學校教導形式，毛澤東還以湖南自修年夜學作為實驗場。西式教導從目標上過分重視知識、技術，疏忽品德教導、人格教導包養網VIP；重要導向是功利主義的，導致了師生關系的冷淡；其情勢過于機械，極真個軌制治理與量化考察，對教導規律是一種嚴重歪曲，從而導致現代教導百病叢生。東方教導形式的弊病，恰好是中國傳統書院教導之所長。書院教導形式在未來的教導改造中自有其廣闊的發展空間，但必須以文獻收拾與研討作為其學術基礎。

 

書院文獻是極為珍貴的文明遺産，對其進行收拾是一項時不我待的搶救工程。歷代成書的書院志、學規、章程、課藝、講義、（講會）會錄、會紀、同門譜、躲（刻）書目錄、山長志、學田志等類型，有刻本、寫本、底稿、鈔本、拓本等載體情勢，種類較全，學術、史料與文獻價值甚年夜，是一筆宏大的歷史文明遺産。但由于各種緣由，損毀嚴重，其保護現狀堪憂，據抽樣統計，現存館躲有一千零二十余種，而總數估計也就是一千五百種擺佈，亟需通過集成收拾的方法加以保留、傳播、應用，防止珍貴文獻散落、損毀情況的進一個步驟加劇。同時，大批珍貴文獻被埋沒在圖書館、資料室甚至私家手中，對學術文明發展也是一種宏大的損掉。

 

書院文獻收拾有利于晉包養條件陞我國的文明軟實力。書院是儒學的年夜本營，是中國文明軟實力的主要載體。書院與孔子一樣是中國文明的一種特別符號，是儒家文明、中國文明區別于其他文明和文明的主要標志。今朝，中國文明軟實力是比較缺少的。但是，在歷史上中國卻具有強年夜文明軟實力的輸出，乃至最終構成了儒家文明圈，此中，書院是最重要的傳播東西。書院早在明代開始，便走出國門，傳到朝鮮（約九百所）、japan(日本)（百余所），以及東南亞各國，甚至歐美地區，成為當時現代中國向世界輸出文明軟實力的重要途徑，這業已被歷史證明。晚清時期，外國人到中國樹立學校，也稱作“書院”，構成了獨具特點的教會書院系統。可見，書院無論在東方世界，還是東方世界都具有宏大的認同感、感化力、吸引力。書院文獻的收拾與研討，將會為中國文明軟實力晉陞供給文獻、理論支撐，以及歷史鏡鑒，將向世界加倍清楚、完全地再現中國傳統書院的抽像，再現中國作為禮樂文明年夜邦的抽像。

 

三、關于本書的幾點幫助

 

國家社科基金嚴重項目“中國書院文獻收拾與研討”以摸底、影印、點校、研討四者為基礎框架。摸底，即摸清書院文獻的家底，編制第一部書院文獻專題書目，意在提醒書院文獻的全貌，讓學術界了解其真實而大批的存在，并能加以應用。影印，原汁原味、化一為千，意在為書院研討供給年夜型的基礎性文獻，盡量展現其多樣性，嘉惠學林，推動研討。點校，則為書院研討供給中型的經過精選、分主題的系列文獻。研討，重視學術，重點在書院文獻研討，兼顧書院研討。其目標就是要摸清家底，編制出書院文獻的總目錄；以影印、點校兩種方法，收拾、公開盡量多的書院文獻，進行文獻學研包養俱樂部討，初步將“書院文獻”的體系構建起來。

 

 

 

本書屬于上述框架中的影印部門，以《中國書院文獻叢刊》為名，留意基礎性、廣泛性，力圖所有的影印現存書院專書（整本）文獻。

 

以版本學、目錄學指導辨別版本、遴選藍本的“影印”任務，是本書遵行的總體編輯思緒：區別原刊、重刊、遞修；重視精刊本，亦重視通行本；配補殘缺，輯玉成本；木刻、鉛印、活字本，不拘刊刻方法；秘本、正本、手鈔本，聚珍而成善本。應用傳統版本、目錄學知識，特別影印書院文獻“叢刊”。

 

具體而言，書院文獻在制作和流傳過程中構成了各種版本特征，如書寫或印刷的情勢、年月、版式、字體、行款、紙墨、裝訂台灣包養、內容的增刪修正，以及躲書印記、題跋、批校等等。研討各種版本的特征與差異，鑒別真僞優劣，應用版本學的知識，對現存書院文獻先做寫本、刻本、活字本、鉛印本、影寫本、影印本，或宋元明清本，以及官刻、家刻、坊刻本等等分別處理之后，再將無缺卷、未刊削的足本，精校精注本，舊刻舊鈔本，手底稿，原底稿等甄別出來，選作藍本，輯成可稱善本的影印本《中國書院文獻叢刊》。

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書院文獻以實用為主，長期以來不受重視，少有加入我的最愛，基礎沒有僞書的問題，在選擇藍本時，我們遵行先足本、精本，后古本、珍稀本；重視古本但不科學，重視秘本、善本但不輕信；認真對勘、比較，周全權衡等等原則，同時輔以現代電子技術配補、修復。

 

本書的編輯原則與體例，參見凡例。

 

有鑒于書院文獻分躲各地，難以在短時間內集齊，本書將分輯出書，每輯一百冊。第三輯收錄一百一十四種文獻，分地區編排。本輯出書時，要向讀者報告兩個好新聞：一是“中國書院文獻收拾與研討”這一國家社科基金嚴重項目，已經于往年蒲月順利結題，并被評為“優秀”。二是本輯出書獲得了國家古籍收拾出書專項經費資助。

 

責任編輯：近復