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嶺 南 國 畫 新 版 圖

張演欽

客問嶺北國畫新邦畿。洋洋乎百年嶺北國畫!試申說如下。

百年間,嶺南畫派勃興。二高一陳,奮其神威,建其勳業,功施到今。劍父老年末年遠走澳門,而年夜陸馳騖影從者至今不停,如年夜德丕而宏覆;奇峰隕,而膺畫聖之令譽,有國葬之哀榮。時與勢,發之於藝,藝復報於時局者,未有這般其著者也。時至本日,嶺南畫派仍為嶺南畫壇中堅,馳名全國。開國後,關山月奉敕進京,與傅抱石連袂創制《山河這般多嬌》,一時年夜江南北而知有嶺南一派。黎雄才出,以宋畫包養網 技參古人法,圖武漢防汛氣象,震動眾人,允為力作。陳金章、梁世雄諸子踵武厥後,陳金章得黎雄才之綿密,梁世雄法關山月之豪雄。後有陳永鏘、方楚雄出。方楚雄多吮海派法乳,陳永鏘甚得雙鉤特技。二子沉思舊法,心依違兮,而終不離嶺南派之指回。所謂嶺南派,其宏旨,眾人多目為立異、反動,實為守舊,可謂精巧之守舊主義者也。與學院派,恰成對照。百年前包養網 ,國人惶惑,蒲伏於西洋,自慚于祖訓。遂馳騖西向,號兼收並蓄,實囫圇吞棗。一花而得二果,嶺南派終中體西用,學院派則西體頂用。然二者,俱偏適用。近代國人以藝文之技,以包養 起平易近族之將亡,圖國度之復振。嶺南派、美院派,出力尤多,美術史必有其濃墨重彩之一筆。趙少昂、楊善深、歐豪年、拂曉,亦嶺南派健將。後有以藝亦如衣、舊不如新者,竊“新嶺南”、“後嶺南”之號,欲另闢門路,跨制一域,然外鮮衣而內康瓠,豈能與嶺南派比隆哉?卒為全國笑。

百年中,國人以反動為圭包養 臬,以回包養網 復為要務,故事藝文者,多委命西夷之技,此包養 中最著者,莫過於學院派。八年夜美院,尺度全國;庠序初登,終回一統。速包養網 寫素描,論為基本。徐悲鴻、蔣兆和魁首群倫,一時猛士如林,風飆電馳,囊括全國,上山下鄉放異彩——聰慧、漂亮、有魅力。節目標播出,讓她從,圖像協形。嶺南一地學院派諸公,亦威震嶺表,赫奕國中。清麗通脫,則楊之光、林豐俗之倫,以特技名世;奇偉剛猛,則王子武、林墉之屬,以靈性動人。許欽松壯闊,劉濟榮豪放。陳振國、王年夜鵬、陳朋之輩,俱能嚴謹,踵武先哲,而有所增益;劉侖、尚濤、陳新華、肖映川、張彥、陳一峰、方唐、李東偉,一求變法,圖辟門路,然終不離學院派藩籬。時有異人名方土者,運營多方,掩人耳目,偶然為之,而時有隱遁,出於美院,進于文人畫、今世派。

嶺南文人畫,實嶺北國畫最蔚為年夜不雅而瑰奇卓犖者。然眾人知之者亦鮮矣,言文人畫者多稱江浙,可謂固陋。番禺關良,以戲法演畫法,真誠勁健;茂名丁衍庸,法八年夜而致洋氣,極減簡而爛漫;粵東賴少其,淵深摯重,境界高華;潮州饒宗頤,清雅高蹈,六合清氣、書卷爽氣,一鍾其上。中山劉斯奮,縱學養而進畫,生健並濟以宣其文。嶺東陳卓坤,抗俗塵以自娛,真誠雙至而見威稜。汕頭郭莽園,奮其闖王之神威,發其狷狂之性靈。李世南,挾年夜適意以馳譽全國;盧延光,得書卷氣而掞藻包養 飛聲。李勁堃,墨團團中難掩溫文爾雅;方土,無形式主義之形,復無形式主義之義;周國城,以書進畫,文人一畫,可目為程品。張東、林藍,俱得文氣、清氣。詩字畫印,為文人畫之慣例,然非文人畫之標配。關良弱於書,而不損其文人畫實質;林藍,被製造之譏;盧延光,致裝潢之誚。然俱為文人畫也。何者?得文氣、見逸氣,而氣韻活潑者,俱可目為文人畫。平地樵嘗以錢舜舉方盧延光,良有以也。李偉銘、羅一平、潘小明、楊福音、周正良、梁照堂包養 、黃唯理、白父、痕跡、陳映欣、莊小尖、郭西元、王秋奇、許裕長、陳天、梁基永、孫曉楓、劉思東、羅兵、馮苗……俱得文氣。

包養 所謂文人畫,間與傳統派合。領表傳統派,中堅乃先癸亥一起配合社爾後為廣東國畫研討會者,黃賓虹為虎將。黃賓虹為傳統派之博採眾長、除舊更新者,復為文人畫之洪鐘年夜呂。陸儼少進粵而旋回浙,浙派精力,終未一易,實與嶺南無涉。吳靜山,少有令譽;吳子玉,進古至深。盧包養 子樞,延息噴鼻光;袁偉強、區廣安,踵武盧氏,繼胤三代,從者日眾。劉國玉,磵居翁山,比鄰南華,興焦墨年夜寫,可謂南宗北貌。許曉彬,系出美院,祖述先賢,工守意攻。又有賈博鴻、宋陸京、羅兵、朱濤之倫,俱以書法演畫法,得古法而能不泥。許敦平、羊草,接續傳統,雖時有遠近,而志存高遠,則一也。今之所謂傳統派,乃正宗之守舊主義,實為當今最可可貴之人文狀況也。美國名思惟家丹尼爾•貝爾嘗自謂曰:“經濟一域,吾乃社會主義者;政治一途,吾是不受拘束主義者;文明一地,吾為守舊主義者。”

又寫意諸人,俱可強目為傳統派,一如書法,持一線而舞,激動全國,雖有氣格高低之別,而盡難有技法、形質之所由分者也。招熾挺、周彥生、林若熹、羅冷蕾、涂國喜、萬小甯、鄭阿湃、毛宜、于理,俱以寫意著名于時。

今世水墨,亦為一派。或持之以包養 幹世,錄時期精力,卡通一代諸將為前鋒,黃一瀚享其名;陳紹雄為殿軍,惜英年早逝。或假之以豹隱,重玄思默想,而欲包舉宇內、瞬跨三界者,劉一行奏其功。又有以攄其降生之志者,以清氣傲人,如梁銓、李鋼之屬,可謂今世水墨之文人畫。董小明,亡其形而無形質歷歷可拊之姿;王璜生,得其形而無興滅騁變之軌。二公俱進今世水墨。今世水墨,以不雅念勝。所謂不雅念,實無法不雅其念,固所非論;齗齗而辯,于世何益?王紹強、左正堯、包養黃國武、郭青,亦可目為今世水墨。

三十年間,世南南來,標的目的北往。郭子良赴帝都,王子武隱鵬城。工具異路,南北輻輳,資訊如流,畫士如林。畫人多自振者,體系體例內、體系體例外,廟堂之高、江湖之遠,美協、美院,畫院、畫廊,藝博會、文交所,人才輩出。復有伯樂,修束帛,持旌命,孜孜以求。許欽松設獎金,獎掖落後。方土起陸京,求顯山洞之士;又育青苗,一時俊彥秀發。

開國前,反動圖存,國畫亦重反動,嶺南畫派遂興,一新畫壇。開國後前三十年,社會扶植如火如荼,政治活動多有動員,國畫重適用,嶺南派、美院派年夜騁其志,不相上下。後三十年,改造開放,不受拘束伸展,嶺南派風行,美院派當道,文人畫回復,傳統派現形,今世派突起。至此,嶺南派、美院派、文人畫、傳統派、今世水墨,嶺北國畫五派鼎峙之勢,固也。

布羅代爾論史,有所謂短時段、中時段、長時段之別,短時段制于時局英雄,中時段制於經濟世務,長時段制于人文地脈。可謂的論。今吾人論畫,豈可不舉目長睋,超時局英雄,越經濟世務,終求于人文地脈,甚至天道人倫者乎?

6月6日

陽東區人年夜常包養網 委會

陽東區國民當局

羊城晚報藝術研討院

結合主辦的

“陽東之約”藝術采風運動開啟

岑圣權、潘放包養 、胡明德、蔣彥、區廣安、

曾華、馮功樂、張偉、丁松堅、

歐友進、鄧偉華、曾青柏、高妃

等多位藝術家離開陽東

停止為期15天的深度采風與藝術創作

陽東山川

如同水墨

浩繁藝術家中

不乏國畫名家

藝論藝評中

感觸感染

其人

其畫

之風格

之氣韻

岑圣權

他的畫的點、線、面在畫面伸展、繾綣,色與墨在畫面意境中或協調或沖撞,天然溫和,一點不做作。圣權畫的是新的中國人物畫,他吸取了傳統寫意人物畫的技能,又充足應用適意人物畫的方式,既吸取傳統繪畫固包養網 有色的利用,又奇妙地融進了周遭的狀況色的天然,這是他首創一格的、兼工帶寫的古代中國畫。時間荏苒,我的先生圣權也年屆花甲了,但他仍在不斷地作畫,不竭地尋求和摸索,持續在藝術尋求的路上揮灑他滿腔的熱忱,自在自若地保持與享用著藝術付與他的快活,在他本身的快活家園里享用每一份的喜悅。

寫于2011年

——曾大水(廣州美術學院傳授、碩士研討生導師)

岑圣權所作青年女性抽像,總的情調是安嫻優雅的,這和嚴重喧嘩的古代社會生涯恰好構成光鮮的對照。恰是這種沉寂的美,彌補了辛苦忙碌的古代人的精力需求。

並且他畫的人物大都是與年夜天然的景物融會在一路,表示了人物與天然的協調——一位少女在幾株古樹前邊摘取初春的新葉,如有所思《初春》;穿戴藍花衣服的少女采完野花以后,坐在一團火小貓濕漉漉的,也不知在這裡困了多久,看起來奄奄紅的楓葉前邊,墮入聯包養 想《楓》;一個摘紅葉的白衣少女,背后的草叢里忽然跑出了一匹不知從何而來的白馬《白馬》;還有,一位手攀藤蔓的姑娘,入迷地注視地上的花叢,我們細心看往才發明,草叢里本來躲著一只銀狐《銀狐》。在這類非幻非真、黑甜鄉般的畫面里,更增添了抒懷的詩意。

寫于2000年

——遲軻(廣州美術學院畢生傳授、原廣東美學學會主席)

胡明德

明德的畫是嶺南山川畫派的繼續和成長。他的畫有筆、有墨、有色;色不礙墨,墨不礙色,畫面神韻很濃。他一向保持寫生、創作;再寫生,再創作。我看到年青的伴侶這么有才幹、這么勤懇。中國畫后繼有人,方興日盛,我覺得包養網 很欣喜。

——孫克(中國美術家協會中國畫藝委會秘書長、中國美術家協會實際委員會委員、《美術》雜志編委)

胡明德師長教師的畫有三年夜特包養網 色:寫實性;在持敬修養中立異;具有人格與精力之美。他作品很有古代性,是多元的。有魂、有命、有性、無情、有血有肉。景象協調儒雅,風格堅毅清雄,他預示了中國畫的一種極新的成長標的目的,起到了一種極佳的榜樣感化。 

——付京生(《中國畫苑》雜志主編、中國國度畫院《國度美術》雜志欄目“核心論壇”欄目學術掌管) 

蔣彥

包養 蔣彥的包養網 山川畫透著一股清冽之氣,意匠獨運。他對山川畫的內美有較深的懂得。內美構建于翰墨,表現于運營,成績于學養。蔣彥經由過程“醞釀古法”,研讀宋元山川畫,靜悟翰墨。他保持“讀帖臨書”,上追鐘鼎龜甲,以書進畫。復云游五岳,西出陽關,進疆進躲,力圖胸有丘壑。結業五年,他又創作一批新作,以“溪宋微敲了敲桌面:「你好。」山臥游”,“日居山長”為題,深得云山墨戲,氤氳意境。這批山川畫新作,既有井岡山、太行山、湘西、桂北的寫生作品,又有臥游名山年夜川后創作的年夜幅作品,頗得靜氣。我一向誇大“畫畫起首要定下心來。只要人的心坎真正空靜上去,就會有一種巧妙的美感遍布身心,才幹發生魂靈升華后的聰明結晶,畫畫就是要有這種定慧。

——李寶林包養 (中國美術家協會河山畫會聲譽會長)

這組山川畫《眾山紀游》,以純水墨趁熱打鐵,其尺寸每幅為四尺整紙,正因畫的是家鄉的山川,是我青年軍旅駐訓的山川,創作時情感豐滿,感觸感染激烈,用筆精練,故畫面純真,作風清爽,與我固執的心畫至簡,中轉人心的美學尋求相契合。

教員李寶林師長教師在微信看到這組作品后,在德律風中包養網 激勵我說:保持寫生,保持速寫當然,真正的老闆不會讓這種事產生。回擊的同時,她,保持默寫,對山川畫創作年夜有裨益,年夜山川年夜理想,山川畫感動人,往往在經意與不經意之間,客不雅浮現與客觀表示之間,而創作經過歷程中的偶爾性更值得愛護,這是持久積聚與靈感噴發的聯合,而山川默寫,更近心畫,年夜道至簡,中轉人心。

——蔣彥

區廣安

包養網區廣安的畫既重包養 視全體氣概,又重視精致的刻畫,遵守了傳統繪畫“遠取其勢,近取其質”的準繩。由於有全體的氣概,他的畫能一眼吸引不雅眾的留意力;而對詳細物象刻畫的細致與精妙,又能吸引不雅眾立足觀賞,細心加以玩味。而這種藝術後包養 果是經由過程布局和翰墨來完成的。所謂布局,實在就是“剪裁”,取天然景而又不照搬天然,依據藝術境界之需求和適意的準繩,處置畫面真假關系。區廣安用的是以實帶虛法,山巒、巖石、樹木、水溪,凡實處他都出力描述,決不草率,但又不服均用力,而善于依據主次關系,有重有輕。虛處,即空缺,是畫中最難處置的,他卻擺布得游刃有余。那些實中的虛白,不只氣脈連接,且有揮灑自如之形,從而使實處通泄,使通幅有靈動之氣,也使畫面具有氣概。

——邵年夜箴(中國有名藝術實際家、中心美術學院傳包養網 授)

佈滿古意的區廣安的山川,以嶺南畫家盧子樞的畫法為基本,以黃賓虹、黃秋園的翰墨強其身,復以石濤的精力充其髓。他所營建的深谷蔥翠、深山密林,不是實際中的天然——可行、可看、可游、可居,而是中國畫以翰墨化解天然的人文。正如宋代郭熙所說的“正人之所以渴仰林泉者,正謂此佳處故也。故畫者當以此意造,而鑒者又以此意窮之。”他畫中的那種山川結體和翰墨,那種林泉之心和丘壑之意,無不反應了中國畫所特有的表達方法,同時又表示了中國畫傳統方法在 20 世紀變法中的一些結果。而這一切又反應出他晚期在工藝廠任務的經過的事況,應當說他晚期在工藝廠所從事的摹仿任務,對他此刻的狀態有直接的聯絡接觸。固然那是一種任務性質的勞作,可是,此中潛移默化的感化,不只關系到他選擇傳統的方法,並且也為他在這一方法的很多方面打下了基本。

——陳履生(中國國度博物館原副館長、中國美協實際委員會副主任)

馮功樂

馮功樂畫荷將重點放在接天連碧的荷葉和修婷多姿的枝干,以及次序遞次高揚的蓮蓬上,荷花是點睛。馮功樂更長于對顏色的把握,幾近豪華,潑、染、積、暈間,嫩綠、青藍包養 、粉紫、媚紅、鵝黃……在宣紙上變幻和糾纏。假如說,一朵朵交織的荷花像在天幕下炸開的火焰,那一枝包養網 枝高揚的蓮蓬,就像是墜落著的炊火,畫面佈滿著節拍、動感和殘暴。荷花在傳統文明中被付與了出污泥而不染的文明品德,馮功樂同時也用荷花詮釋著對 “性命的永恒與殘暴”的密意追蹤關心。

對藝術表示的懂得,馮功樂誇大的是主流價值不雅的反應和時期審美需求的聯合。馮功樂以荷花題材為切進,從不雅念、視覺、以及資料和技巧長進行跨界融會,于是便有了本次展覽中“向后印象派致敬”、“向徐青藤、吳昌碩、齊白石致敬”系列且溫順。的30多幅新作的出生。

——趙旭虹(羊城晚報藝術研討院副院長)

馮功樂自幼習畫,繪畫于他,是一種“游戲”,是他把玩人生的道具。而畫荷是他近年來藝術創作的旁枝。身在差人步隊中,一向以畫汗青產業題材為主,好比有汗青感的警車、軍車,還有詹天佑的蒸汽火車等具有金屬質感表示力堅固的對象。像武生老是硬派抽像進場,少了優美的詩意。中心他偶畫荷、牡丹、蘭花等,在他的光與影、明與暗、虛與實的對峙同一顏色關系中,找到一種蘊藉而無力的基協調人文精力。而在《荷色雅艷》一組荷畫中,從硬包養網 與柔、 冷與熱、簡與繁中找到了馮功樂躲匿在一個差人魂靈中活潑氣韻的水墨詩意。

——夏曉露(全國公安文聯會員、簽約作家,中國作家協會會員)

藝術家簡介(按年紀排序):

岑圣權:中國美術家協會會員、廣東藝術西方畫院副院長

胡明德:中國美術家協會會員、中國畫創作研討院研討員、國度一級美術師

蔣彥:中國美術家協會會員、包養網 廣東省中國畫學會理事、軍旅畫家

區廣安:廣州市美術家協會副主席、廣東省美術家協會理事、羊城晚報報業團體文明參謀

馮功樂:中國美術家協會會員、廣東省中國畫學會理事

起源 | 金羊網責編 | 王綺彤

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