季羨林師長教師與敦煌吐魯番學–文史–中國找九宮格見證作家網

季羨林（1911—2009），字希逋，山東臨清人。西方學家、說話學家、教導家。1934年結業于清華年夜學西洋文學系，后留學德國哥廷根年夜學，1946年回國后持久任教于北京年夜學。研討範疇觸及佛學、梵學、吐火羅文和中國文學、比擬文學、文藝實際等方面。曾任北京年夜學東語系主任、中國社會迷信院南亞研討所所長、北京年夜學副校長等，曾兼任中國敦煌吐魯番學會會長、中國說話學會會長、中國外語講授研討會會長等。著有《中印文明關系論文集》《敦煌吐魯番吐火羅語研討導論》《糖史》《吐火羅文〈彌勒會面記〉譯釋》《年夜唐西域記校注》（合著）等；翻譯有《沙恭達羅》《羅摩衍那》等。其著作匯編成30卷本《季羨林選集》。

20世紀80年月初，為連合國際敦煌吐魯番學研討者，推進敦煌吐魯番學研討，季羨林師長教師積極介入謀劃、組織了中國敦煌吐魯番學會的創立任務。從1983年8月學會在蘭州正式成立起，季師長教師就擔負會長，直至2009年謝世。這26年，學會在季師長教師的引導下構成運轉的基礎格式，中國敦煌吐魯番學研討也日新月異，不只遇上了世界進步前輩程度，還在諸多範疇獲得搶先位置。而對于我小我來說，在某種意義上，季師長教師的輔助轉變了我的學術人生。

作為會長的季師長教師

作為中國敦煌吐魯番學會會長，季師長教師一向非常追蹤關心敦煌吐魯番學的實際扶植。他屢次誇大，世界上汗青長久、地區遼闊、自成系統、影響深遠的文明系統有中國、印度、希臘和伊斯蘭，而中國現代的敦煌和新疆地域恰是四種文明交通會聚之地，這現實上是把敦煌和吐魯番學研討置于現代世界文明交通的遼闊佈景之下，極年夜晉陞了敦煌吐魯番學研討的價值和意義。

針對一些學者以為敦煌學不克不及成為一門學科的見解，季師長教師撰寫了《敦煌學、吐魯番學在中國文明史上的位置和感化》，明白了敦煌學應當可以成為一門學科，此文后來顛末修正成為《敦煌學年夜辭典》中“敦煌學”一詞的詞條。此刻，敦煌學是一門學科的見解已為大都敦煌學研討者所接收。

季師長教師的別的一個主要實際進獻是提出了“敦煌在中國，敦煌學活著界”的標語。這個標語既是對國際顯學敦煌學的正確歸納綜合，同時充足顯示了中國粹者應有的廣大襟懷胸襟，獲得了國際外敦煌學者的分歧贊賞。季師長教師對敦煌吐魯番學的實際進獻，至今對敦煌吐魯番學的成長依然具有主要領導意義，永遠值得我們器重。此外，季師長教師在敦煌吐魯番學的詳細研討特殊是胡語文獻的研討方面也作出了出色進獻。

在季師長教師引導下，中國敦煌吐魯番學會在組織和諧國際研討氣力、人才培育、加大力度國際外學術交通、材料扶植和贊助學術著作出書方面都做了很多行之有效的任務。

學會一貫支撐各高校和研討機構的敦煌吐魯番學研討者構成研討實體，構成協力，停止學術攻堅。此刻，除敦煌研討院以外，北京年夜學、蘭州年夜學、浙江年夜學、東南師范年夜學、南京師范年夜學和吐魯番地域都有關于敦煌吐魯番學的專門研討機構。季師長教師還對浙江年夜學、蘭州年夜學等高校敦煌學研討機構的扶植做過良多詳細領導。學會組織編輯的《敦煌學年夜辭典》，發動了國際敦煌學各個範疇、各個方面百余位主要研討者介入，是和諧國際研討氣力停止學術攻關的一項主要任務。這部年夜辭典有很高的學術性，同時也總結了百年來國際外敦煌學研討的相干結果，出書后獲得了學術界極高的評價。顯然，假如沒有季師長教師這面旗號，沒有學會出頭具名和諧，任何小我或單元都很難有如許年夜的號令力和感化力。在人才培育方面，作為會長的季師長教師可以說是一向在親力親為。他不單長時光招收和領導研討生，桃李滿全國，在攙扶國際外中青年學者方面，也是不教學場地遺余力。

在季師長教師任會持久間，學會組織或介入組織了十屢次年夜中型國際或國際的敦煌吐魯番學學術研究會。為了加大力度國際學術交通，學會還介入謀劃和組織了敦煌學國際聯絡委員會。從這個委員會的謀劃到最后構成，季師長教師都賜與實時和主要的領導。只需能夠，但凡學會組織的學術研究會，季師長教師城市參加講話并餐與加入學術研究。后來由於年高舉動未便，不克不及親臨，他也會發來賀信或錄像講話。此刻，國際敦煌吐魯番學研討者的對內和對外學術交通渠道暢達，來往頻仍，與學會成立之初的狀態曾經完整不克不及同日而語了。這與季師長教師和學會的推進不有關系。

在材料扶植方面，學會贊助北京藏書樓（今中國國度藏書樓）、蘭州年夜學樹立了兩個敦煌學材料中間，贊助新疆考古所樹立了吐魯番會議室出租學閱覽室。此刻，國度藏書樓和蘭州年夜學的敦煌學材料中間都已成為國際外著名的材料中間。在20世紀80年月學術著作出書艱苦時代，學會還贊助出書了一批敦煌吐魯番學的研討專著和主要譯著。遭到贊助的著者和譯者后來都成為有名敦煌吐魯番學專家。

《敦煌吐魯番研討》雜志的開辦，亦是季師長教師大力支撐的成果。1995年，榮新江學兄在季羨林、周一良、饒宗頤等師長教師支撐下，和北京的一些伴侶策劃開辦《敦煌吐魯番研討》。該刊于1996年正式出書，季羨林、周一良和饒宗頤三位師長教師任主編，榮新江掌管編纂部任務。季師長教師和饒師長教師還親身為創刊號撰寫宏文。2004年以后，由我以編纂部主任的成分掌管雜志編纂任務。二十多年來，《敦煌吐魯番研討》曾經出書了21卷，頒發論文和書評1000多篇，良多在敦煌吐魯番學界發生過主要影響的論文都是在這本雜志上首發的。《敦煌吐魯番研討》用稿以論文東西的品質為準，非論資格，在進步雜志論文東西的品質的同時陸續向學術界發布了一批中青年學者，良多青年學者都以在此刊上頒發論文為榮。如季師長教師的先生王邦維傳授所言，季羨林師長教師、周一良師長教師和那時依然健在的饒宗頤師長教師三位主編固然沒有餐與加入詳細的編纂任務，“但作為我們學術和精力的導師，對于《敦煌吐魯番研討》，一向給我們激勵和領導”。可以說，假如沒有季師長教師等三位主編的支撐，就不會有《敦煌吐魯番研討》。2018年，饒宗頤師長教師仙逝，《敦煌吐魯番研討》創刊的三位主編均已回道山，編委會推薦我繼任該刊主編。我是以小心翼翼、坐臥不安的心態接下了這副重任，在編委和學界各方的鼎力支撐下，今朝該刊收稿、審稿、發稿、出書都很順遂，還是遭到學界和社會追蹤關心的主要刊物。我們編委會成員都以為，持續辦妥《敦煌吐魯番研討》，不竭推進敦煌吐魯番學的成長，就是對季師長教師等三位創刊主編的最好留念。

攙扶栽培中青年學者的季師長教師

季師長教師曾對我說過，他“對青年人是有求必應”。可以絕不夸張地說，此刻國際著名的敦煌吐魯番學研討者，都曾獲得過季師長教師的攙扶和扶攜提拔。季師長教師攙扶中青年學者的方法多種多樣，或為他們的著作寫序，或為他們評定職稱撰寫判定看法，或為他們申報項目撰寫推舉書，或直接出頭具名為他們處理任務職位和家庭艱苦題目，等等。對我的攙扶和栽培，就是季師長教師輔助中青年學者的一個縮影。

1990年，我預備申報國度教委（今教導部）第二批青年專項科研基金。由於我那時的職稱是講師，按規則須有兩名同業專家推舉才幹申報，我起首想到了季師長教師。頭天打德律風和季師長教師約好了會晤的時光和地址，越日我踐約按時達到季師長教師位于朗潤園的家。進門后看到季師長教師正在和林梅村師長教師說話，我看師長教師有事，就想放下資料告辭，心想等師長教師有空的時辰寫好推舉書我再來取。但季師長教師表示我坐下，他起身離開一個餐桌前坐下，拿起筆就開端寫推舉書。其間，還有其別人來訪，季師長教師都讓他們等一會兒。不到非常鐘，推舉書就寫好了。我拿到推舉書，心中感歎萬千，既感歎季師長教師的大師手筆，無需醞釀就下筆成文，又感歎我如許一個來自處所高校的無名講師，何德何能，居然獲得季師長教師這般厚愛，享用到了優先招待、立等可取的待遇。此情此景，至今想起來心中仍是熱洋洋的。

由於有季師長教師和沙知師長教師兩位學界先輩的推舉，我順遂拿到了國度教委第二批青年專項科研基金，贊助額度為一萬元。昔時圖書和裝備價錢都比擬低，一萬元的現實購置力相當可不雅，我的很多多少學術冊本是用這筆經費購置的。對我來說，取得這個項目贊助，其意義不只是經費的題目。那時申報項目標渠道很少，設置的立項目標也很少，能取得省部級以上項目標青年教員百里挑一，我成為首都師范年夜學第一個取得國度教委項目標青年教員。所以，這項科研基金使我從通俗青年教員中凸起出來，成為“人才”。這個“人才”的出發點，為我后來的成長打下了基本。

我于1992年破格請求副傳授、1994年破格請求傳授以及請求博士學位，都是請季師長教師做判定人或評斷人。此中有兩次請季師長教師寫判定，正值暑季，熾烈難當。我了解季師長教師哮喘的老弊病炎天不難復發，所以與他聯絡接觸時心中很是不安，但季師長教師每次都長短常高興地承諾上去，放下手頭的其他任務，很快把判定寫好。特殊是我在破格請求傳授的時辰，兩年前才被晉陞為副傳授，自發學術積聚還不敷，心中沒底。好在校內有寧可師和齊世榮師長教師護持，校外有季師長教師和周一良師長教師推薦，最后順遂經由過程了系、校和市三級評審。

此外，我介入中國敦煌吐魯番學會的引導任務，甚至后來擔負會長，也和季師長教師的攙扶和提早安排親密相干。2001年，季師長教師年近90歲高齡，中國敦煌吐魯番學會決議在北京推薦一位年青些的副會長協助季師長教師。經秘書處和多位常務理事的推舉，季師長教師批准由我任副會長，和那時的秘書長柴劍虹師長教師一路擔任學會的日常任務。我們沒有孤負季師長教師的希冀，在此后快要十年的時光里，在季師長教師引導下包管了學會的正常運轉。這十年的歷練，不只使我熟習了學會的運作和治理，也使會員和理事對我有了比擬多的清楚。季師長教師2009年7月往世，2010年4月，中國敦煌吐魯番學會在杭州舉辦了換屆選舉。那時固然有好幾位副會長，但年紀都已跨越或接近70歲，所謂年富力強的副會長只要我一個。再加上曩昔十年，季師長教師曾經撒手讓我和柴劍虹教員一路掌管學會的任務。就如許，我在新一屆理事會上，簡直毫無懸念地被選為接替季師長教師的新會長。

還應當指出，季師長教師對我的扶攜提拔和栽培，可以說是不次拔擢。就資格來說，我年夜學本科是79級，後面有人才輩出的77級和78級；研討生我是83級，後面有78級至82級五屆研討生。那是一小我才輩出的時期，在我後面可以說是黑糊糊地站滿了身懷特技的高手。假如沒有季師長教師的不次拔擢，我生怕是很難露頭的。每念及此，心中佈滿對季師長教師等老一輩學者的感恩之情。

比來二十年來，我本身也餐與加入了良多評審、推舉、判定和評斷。這使我可以切換視角來熟悉季師長教師昔時對我的扶攜提拔和攙扶，逐步熟悉到站在被選拔、攙扶的地位和處于攙扶、扶攜提拔的地位，不雅感是有很年夜差別的。以我而論，當了會長以后，會自發不自發地以為本身了不得，甚至心坎會發生本身就是比他人強的感到。但假如站在季師長教師的角度，他實在是有良多選擇的。在他眼前，幾位會長候選人之間的差別實在是含混的。當然，一旦選定，候選人之間的鴻溝就清楚了，差別就被概況化或標簽化了。我作為被選拔的榮幸兒，假如沒有心坎的警戒和自省，就很不難繁殖“本身很了不得”的設法，也很不難以為這個地位理所應該屬于我。我在這里議論這個題目，是由於在學術界這不是個案。此刻學界良多稱號和頭銜都被標簽化甚至物化了，社會上和良多高校、科研單元都把擁有某個頭銜或稱號看成“人才”的標志，甚至作為享用經濟待教學遇的根據，而取得這些稱號和頭銜的人，自我感到傑出的也不在多數。實在，評選任何一個學術稱號或許頭銜，在選拔者或評審者那里，界線也許是含混的。並且，受諸多原因影響，擁有某種頭銜、稱號的人未必就比其別人強。如許看來，我作為沾恩人，不只要感恩季師長教師對我的攙扶和扶攜提拔，同時還要感恩季師長教師在諸多候選人中選擇了我。

此刻回過火來看，季師長教師對我的扶攜提拔和栽培，是一套組合拳，包含項目、學位、職稱、學會引導各個方面，觸及一個青年學者生長的各個方面，為我的順遂成長供給了傑出的前提。而我并非季師長教師的進室門生，由此更可以看出師長教師的襟懷胸襟。季師長教師就是如許攙扶、扶攜提拔了一代又一代中青年學者，中國敦煌吐魯番學研討的工作也是以而不竭獲得更年夜的成長。

佈滿生氣的季師長教師

在與季師長教師接觸、來往的經過歷程中，我印象最深的一點是，他在進進老年以后，沒有普通老年人那種“明天將來無多”的心態，時常忘卻本身“老之已至”。我們都了解，《三國演義》里有一位不服老的宿將黃忠，其言語、行動令人敬佩。但黃忠不服老的條件是認可本身已老，而季師長教師呢，給我的感到是，有時他最基礎不以為本身已老。

記得那是在1995年9月，年過八旬的季師長教師到首師年夜做學術演講，黌舍的學術陳述廳坐滿了慕名而來的師生。那次演講的標題是中西文明的異同，演講中，季師長教師談到跨世紀題目，他語氣果斷地說：“我確定可以或許跨世紀。”在1995年前后，“跨世紀”和“跨世紀人才”是很風行的詞語。但那時人們所說的“跨世紀人才”，普通指的是45歲以下的中青年，生怕沒有人會把“跨世紀”與八十多歲的老者聯絡接觸在一路。而季師長教師洪亮地提出，本身要和中青年一道從20世紀跨進21世紀。季師長教師的唉聲歎氣一出，先是滿座皆驚，繼而是熱鬧、耐久的掌聲。

季師長教師傑出的心態盡非靠唉聲歎氣支持，它起首源于傑出的身材狀態。有一次和季師長教師一路吃飯，季師長教師告知我，他身材老化的狀態并不顯明，目力、聽力均無題目，最驕傲的是手不發抖，不像其他良多老師長教師那樣因手抖而影響寫作。這闡明季師長教師的身材狀態比普通同齡人好得多。

那么，究竟是什么原因使季師長教師的心態和身材狀態都比他的現實年紀要年青很多呢？我料想有兩個原因確定起到了積極感化。其一是積極的唸書和寫作運動激起了本身的性命力，延緩了機體的朽邁。一次和王邦維學兄與季師長教師同業，邦維兄告知我，那時已83歲的季師長教師仍保持天天到黌舍藏書樓查閱材料。他還說，在北年夜，80多歲的老師長教師保持看書的還有一些，但天天往藏書樓的生怕只要季師長教師一人。我想，假如一位80多歲交流的老師長教師仍具有激烈的研討、創作愿看并能身材力行，這種狀況必定能最年夜限制地激起人體潛伏的活氣，從而起到延緩朽邁的感化。其二是季師長教師愛好與年青人來往。一次和鄧文寬學兄聊天，文寬以為師長教師身邊有一批年青的伴侶，是他很少有老年人心態的主要緣由，我深表贊成。

中青年學者愿意與季師長教師來往，是由於季師長教師愛好他們，并在能夠的情形下不遺余力扶攜提拔和攙扶他們。中青年學者愿意與季師長教師來往，還由於季師長教師沒有架子。我們與季師長教師在一路時，覺得氛圍很輕松，很親熱，交通沒有代溝，沒有間隔。季師長教師不只沒有架子，在學術上還能謙虛地征求、傾聽晚輩的看法。記得1994年下半年的一天，季師長教師邀我和王邦維、鄧文寬到他家，為《敦煌學年夜辭典》中他撰寫的一個詞條提看法。季師長教師的學問和成績，學術界早有公論，但就是如許一位為人們所敬佩的學界泰斗，居然為一個詞條而專門征求我們幾個晚輩的看法。我們了解季師長教師找我們來是出于誠懇，所以我們幾個也盡本身所知，頒發了各自的看法，這些看法年夜部門被季師長教師采納了。提完看法以后，季師長教師請我們吃飯。那天季師長教師興趣很高，辯才甚健，我們老小數人其樂融融的情形至今仍記憶猶新。

季師長教師一絲不茍的嚴謹學風和高尚的敬業精力亦為我輩所敬佩。記得寧可師曾對我談起，季師長教師為彙集有關“糖史”的材料，曾破費一年多時光把《四庫全書》翻了一遍。我聽后心中久久不克不及安靜。此前，不止聽一小我說過，我們這一輩人之所以很難獲得像後人那樣巨大的成績，重要是由于後天缺乏。對于上陳述法，我也曾發生共識。此刻看來，假如和季師長教師比擬，我們不只在說話和現代文明素養等方面存在著宏大的後天缺乏，在后天的勤懇、嚴謹和敬業精力方面也存在很年夜差距。撫躬自問，假如此刻需求我翻閱一遍《四庫全書》，我可否做到呢？我不了解。但那時曾經年逾八十的季師長教師卻做到了。我想，只要將性命和學術融為一體的人，才幹做到這一點。季師長教師的行動是對我們后輩的宏大鼓舞和敦促。當我們在研討中為未能窮盡史料而找出各種來由擺脫時，當我們因怠惰而想省略再次查對引文的步調時，假如能想一想季師長教師曾為完成一個研討課題而翻遍《四庫全書》，我們的任務必定會比此刻做得更多一些，更好一些。

季師長教師樂于輔助中青年，又和藹可掬，虛懷若谷，所以他老是擁有一大量中青年伴侶。恰是由於有如許一批中青年伴侶，才使得季師長教師很少有老年人的老氣，而是佈滿了生氣。

朽邁是一種心理景象，是不成順從的天然紀律。但大批事例表白，心思原因對延緩或加快人的朽邁也起著非常主要的感化。在這方面，我們仍是可以有所作為的。假如學者們都能像季師長教師那樣，年逾八十仍能堅持中青年的心思狀況，是不是可以在必定水平上延緩心理上的朽邁、獲得更多學術結果呢？季師長教師不只在為人和為學方面為我們建立了典范，在克服朽邁方面也供給了無益的啟發。

（作者：郝春文，系首都師范年夜學資深傳授、中國敦煌吐魯番學會聲譽會長）