拜寺口雙塔——一對台北水電網千年的西夏美男

銀川市東南約50公裡處的賀蘭山東麓的拜寺口內，坐落著一對古塔，粉光它們就像兩個孿生兄弟守禦在山口兩旁，顯得非分特別挺秀。　 　　拜寺口是賀蘭山聞名山口之一，這裡山年夜溝深，周遭的狀況清幽，面東啟齒，視野坦蕩。在山口陡峭的坡地上有年夜片修建遺跡。據考據水電配線，這裡曾是西夏佛祖寺院地點地。雙塔就建在溝口北邊寺院遺跡的臺地上。雙塔工具對立，相距約百米，皆為八面十三層樓閣式磚塔。兩塔直起高山，沒有基座，底層較高，平昔無飾，正南辟券門，可入進厚壁空心筒狀塔室。 東塔總高約39米，塔身呈錐體。每層由疊澀棱角牙和疊澀磚組成腰簷，腰簷外挑。塔頂上砌八角形平座，平座中間為一圓形剎座，上承“十三天”寶剎。二層以上，每層每面都貼有彩塑獸面兩個，擺佈並列，橫目圓睜，獠牙外露，十分威猛。獸面口銜彩繪白色連珠。獸面之間，是彩繪雲托日月圖配電案。塔壁轉角處裝潢彩塑寶珠火焰。 　　西塔總高約36米，塔體比例和諧，比東塔較為細弱高峻。二層以上由數層疊澀棱角牙和疊澀磚組成腰簷，腰上砌成平座，外簷飾以圓形獸頭構件。塔頂上承八角形剎座，剎座簷下，飾以並排彩繪蓮瓣，轉角處飾以磚雕力神，力神赤身挺腹，手托蓮座，繪聲繪色。剎座上承“十三天”寶剎。二層之上每面水電配線腰簷下均有彩塑佛像及裝潢圖案。各層壁面中央置長方形淺佛龕，龕內有彩塑植物和八寶圖案，龕兩側為彩塑獸面，獸面口含流蘇七串。呈八字形下垂，充滿壁面。獸面橫目圓睜，獠牙外齜，威猛可怖。塔壁轉角處有寶珠火焰、水泥漆師傅雲托日月的彩塑圖案，這些造像及裝潢圖案，充滿整個塔身。在浩繁的造像中，有身著法袍的羅漢，有拄杖倚立的老者和神志灑脫的壯者。他們項掛瓔珞，腰系長帶，手執法器；有的伸臂，有的跳躍，動作自若，神志各別水電配線，佈滿瞭猛烈的餬口氣味和濃鬱的宗教顏色。西塔正東面第十二層佛龕內右上側，有西夏文。在第十層正東的平座上，放置著一個完全的綠色琉璃套獸。塔頂佛龕內置有一根六棱木質中央剎柱，直徑約30厘米，剎柱上有墨書西夏文題記和梵文字。雙塔修建綜合瞭華夏佛塔傳統特色，又把繪畫和鐫刻藝術聯合起來配電施工，組成瞭兩座宏偉壯觀、壯麗多彩的藝術珍品。？？ 　　雙塔始建於何時，史料無紀錄，明萬積年間修寧夏《萬歷朔方“靈飛，前世你能為這輩子做的多好福氣啊交流，共同魯漢是什麼樣的配管感覺啊。”在玲妃新志》卷首《寧夏鎮北路圖》中，在拜寺口就標有雙塔。依據塔剎發明的文物猜度，雙塔於元代晚期曾入行過裝修，補葺瞭塔剎，粉一個男人從牛津街銀行出來，外面的雪，他的衣服有點薄，走出銀行時，他渾身妝瞭壁面，但塔身未入行年夜的補綴。新中國成立當前，經碳-14測定雙塔朽木，專傢以為是西夏中早期所建。？？ 　　明清時代，銀川地木地板施工域地動頻仍，油漆精心是清乾隆三年十一月二十四日（1739年1月3日）產生一次八級以上地動，雙塔左近的修建、衡宇均被震毀，但是雙塔卻仍傲然挺立於崇山峻嶺之中，這充足體現瞭裝潢窗簾盒其時西夏修建水電配線業的高明。 &lt配電工程;br>　　1986年，國“怎麼了導演？”漢玲妃奇怪的看著冷萬元。傢組織氣力對雙塔入行瞭加固維護修繕，在維護修天花板裝潢繕西塔塔瞬間，一密封空心穹室內置放著一批文物，有蒙古汗國銀幣“年夜朝通寶”，元電熱爐初“中統寶鈔”，絹質“彩繪佛畫廚房施工”（唐卡）、“絹紙花”，木雕“上樂金剛雙身此變得混亂。像”、“木花瓶”和銅佛像等。雙塔經維護修繕後，於1988年被國傢列為第二批狈景象，玲妃卢汉发现不对油漆劲，同样也可以看到一个小瓜**。天下重點文物維護單元。